Track cult Criteria

Streams which deny the sunnah , Qadiyan Ahmadiyya, Islamic Jamaat, a community of Eden Lia (Lia Aminudin), Al-Qur'an, the Holy Äôan, and al-Qiyadah al-Islamiyah, is misguided and misleading, therefore, the Indonesian Ulema Council from central to local opposition emerged loud and circulation of these cult.

The urgent need is very important that potential victims of the cult and the unrest caused. That is why the Indonesian Ulema Council (MUI) issued guidelines for the identification of cult. [1]

Flow or heretical groups [2] defined the MUI, as an ideology or thought that should be embraced and be carried out by a group which was contrary to the faith and Islamic law and stated MUI share deviates based on the proposition.

At least 10 (ten) is the flow misguided criteria: [3]
1. Denying one of the pillars of faith and the pillars of Islam
2. Believe and follow the creed that is incompatible with the proposition share (al-Qur'an, and al-Sunnah ).
3. Convinced after the revelation of al-Qur'an.
4. Deny the authenticity and correctness of al-Qur'an.
5. Interpret al-Qur'an. with unfounded interpretation of the rules
6. Denying the position of the hadith of the Prophet as a second source of Islamic teachings.
7. Abusive, harassing, and / or demeaning the Prophet and Messenger
8. Denying the Prophet Muhammad as the last prophet and messenger.
9. Change, add and subtract points of worship that have been established Shari'a.
10. Consider infidel fellow Muslims without share theorem.

The emergence of a new flow is believed by a few misguided to supporters, because in him the real truth claims which arise often take a lot of energy to forget about the esoteric aspects of religion which is supported by certain postulates (Qath'i).

Then, people are more concerned with seeing and new flow (as a product of truth claims) after the successful take shelter in the major religions (Islam) as an identity is necessary and purely symbolic, rather than look and emphasis on spiritual values they contain. [4]

Departure from cult criteria mentioned above, if the truth claim that is allowed to be unfounded dangerous to life and is believed to belief an established truth. This condition is called misleading.

In the perspective of philosophy of Islamic Law, the originator and followers include apostasy and apostasy means is Infidelity, even with manipulate Islamic symbols.


[1] identification guide was issued on the cult show MUI National Working Meeting of the Year 2007 at the Hotel Sari Pan Pacific, Jakarta.
[2] To give sense to the general public, it must distinguish between false and wrong. Mistakes are errors of understanding and practices related to the case only sinners are the consequences for sharia. While the error is a mistake of understanding related to the case or the Islamic creed, the consequences are believed to be the truth Kufr.
[3] In my opinion, everyone should agree to 10 (ten) flow misguided criteria mentioned above, by being based and derived from the theorem and the al-quran manuscripts , and al-Sunna.
[4] Compare with M. Abdullah Amin, Religious Studies: Normativitas or historicity, Yogyakarta: Pustaka Student, 1996, pp. 48.

Vacation Tours sea Chicks Cilacap

Many areas in Indonesia which has a large area, but do not have many attractions. Cilacap is a district with the most extensive areas in Central Java province. It's just a prison, Nusa Kambangan had already imaged area is partially wet areas prisoner. Indeed there is still a sea area of tillers or commonly known by the name of tillers ocean, a vast mangrove forest that tempts anyone who wants to enjoy a nautical adventure.
Chicks Sea is a unique area of the lagoon area of 40 thousand hectares in the South Coast of Java Island. Not only mangrove forest with a diversity of flora and fauna, marine seedlings become attractive places for the fishermen who live in this village. And the cave which is believed to be the abode of supernatural beings.

Sleko Port is a major gateway for tourism into the sea seedlings. Ly located on the back of the island of Nusa Kambangan and to achieve it can use a small fishing boat with a tariff of Rp 50,000 to Rp 100,000 per person.
Travel approximately three hours from upstream to downstream. Mangrove forests began to be seen when entering the creek. Here the boat speed should be slowed so as not to hit the ranks of the mangrove trees grow heavily. Mangroves are neatly organized in such a vast area, about 9000 hectares.

Fishermen often through this area to bring their catches. Although a native saplings sea, the fishermen here is difficult to get clean water and fuel. And the drums they carry contains water and gasoline purchased from the town of Cilacap.

After all this time we got to spin dibibir river. Here the atmosphere was so alive with the chirping of birds egrets. As well as fruit that can be trusted to be the abode of supernatural beings. Sea area saplings fraction is still well protected from human disturbance. Reportedly about 1200 hectares of which are still well maintained.

Slowly eroded mangrove saplings discharged marine. Either natural because the process of sedimentation, and also on the human act which takes mangrove wood. It took a hard struggle to save the region.

Fisherman Village
It is not clear since when there are settlements of fishermen at sea coastal area seedlings, the ranks of low-income housing that stands it is a native settlement. In the region known as Kampung Laut, quite difficult to reach because of the location is very remote.

We docked in Kampung Laut, the tip of Aru. The impression was so remote. Kampong very quiet. There are three villages in this ward. For residents here, like a sapling sea lovers that can not be separated by Kampung Laut. Population here is very dependent on the lagoon, which is the source of their life.

If the lagoon is not saved from the sedimentation process, then the same doomsday for them. We met with one of the residents here named Yani, who lived with her son "Ujang. Their lives depend on the mud crab, a lot of life this region.

They usually begin to gather and see the results at night. They sold it to the big cities such as Semarang and Jakarta. It costs around Rp 40,000 to Rp 50,000 per kilogram and a two-fold when we ate at the restaurant.

Kampung Laut life and death depend on the mangrove crabs that live here. They hope the price will continue to improve in the market. What a threat they are up to when mud crab will continue to multiply if the environment increasingly threatened marine areas tillers.

Kampung Laut is not the end of the story about ly. Most of this area is still covered with the things unseen. For some people who have come to this place. In this area there is a cave called Masigitsela, located in the foothills of reclaiming the island.

Children's Literature

Known of children's literature that speak good happens to the children art, whether in poetry or prose, whether express verbally or in writing, and enter into the concept of children's stories and Msarhyatem and nasheeds Others say that children's literature is all the experience of linguistic fun and Sarah have an art form experienced by the child and interact with, thereby helping to raise the technical sense, and works on HH taste, and development of integrated and contribute to building character, and identification, and teaching the art of life.
In the light of literary theory of modern we can offer a definition closer to the nature of literature and its function, we say: It is a language art belongs to the type of literature, whether a story or poetry, plays or poetry, a concert provided by the author of a presentation well under the connected nature of literature and function closely related to and consistent with the world of childhood agreement profound.
And literature, this concept must take into account the characteristics of childhood and gradually to the perfection by their needs in the context of ideals and values, models and impressions of sound, and therefore the "children's literature" as a whole is of works of art depicting the ideas and sensations and fantasies consistent with the perceptions of children, and take various forms, Kalgosp, and Poetry Theatre, and the article, and the song and others, and be based on moral standards, religious and social, are inseparable from technical standards, because literature is the expression of human civilization, and civilization is not based on moral and religious values, civilization lame controller itself to collapse no matter how progress material

Peluang Usaha Siswa Kejuruan

JAKARTA - Wakil Menteri Pendidikan Nasional (Wamendiknas) Fasli Jalal mengatakan, peluang usaha siswa Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) ada pada pasar industri kreatif. Dikatakannya, saat ini pendapatan Indonesia dari industri kreatif masih sangat kecil, yakni sekitar tujuh persen setiap tahunnya. Sehingga katanya pula, pasar industri kreatif masih sangat terbuka lebar bagi siswa SMK.

"Bidang keahlian di SMK bisa dikembangkan untuk mengisi pasar industri kreatif yang sedang booming di dunia. Jika kita jeli melihat peluang itu, banyak tenaga lulusan SMK yang bisa terserap di dunia kerja," cetusnya di Jakarta, Jumat (14/5).

Dikatakan Fasli, dalam hal itu, pihaknya pun berharap agar pemerintah daerah ikut bersama mengembangkan potensi daerahnya dengan melibatkan tenaga SMK. Tujuannya, agar lulusan SMK tidak lagi (cenderung) meminta pekerjaan, tetapi malah menciptakan lapangan untuk peningkatan pendapatan asli daerah (PAD).

"Ke depannya, kami juga mengharapkan agar tidak terdengar lagi istilah pengangguran terdidik. Karena lapangan pekerjaan itu tumbuh subur di masing-masing daerah," ucap Fasli pula.

Sementara itu, Dirjen Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah (Mandikdasmen), Suyanto, dalam kesempatan yang sama mengatakan, LKS SMK juga diharapkan bisa menjadi motivasi bagi siswa maupun para guru untuk lebih berprestasi. Apalagi lanjutnya, sekolah kejuruan telah memiliki kompetisi tingkat internasional bernama World Skills Competition (WSC) dan ASEAN Skills Competition (ASC).

Dijelaskan Suyanto, hampir setiap negara kini memiliki kompetisi sejenis. Kegiatan kompetisi semacam LKS SMK tersebut, kata Suyanto, mampu mendorong lembaga-lembaga yang berkiprah dalam dunia pendidikan dan pelatihan tenaga kerja untuk mempersiapkan lulusan lebih berkualitas sesuai tuntutan dunia kerja.

Lebih jauh Suyanto menerangkan, dalam kompetisi semacam LKS SMK, para peserta tak hanya diharapkan menguasai kemampuan teknis dalam mengerjakan sesuatu sesuai bidang keahliannya. Namun, para siswa juga perlu dibekali oleh kemampuan-kemampuan generik untuk berkomunikasi secara efektif, berpikir kritis, merancang strategi pemecahan masalah, bekerja dalam kelompok di samping bekerja mandiri, hingga bersikap toleran terhadap berbagai perbedaan.

"Diupayakan semuanya mampu memanfaatkan informasi dan teknologi yang ada, untuk memfasilitasi penyelesaian tugas-tugasnya," tandasnya.

Sumber : http://www.jpnn.com

Sawah Sebagai Tumpuan Hidup

Coba bayangkan jika sawah yang ada di daerah kita di alih fungsikan menjadi rumah dan jalan raya secara terus menerus, mungkin sawah kita akan habis dan tak tersisa, kita akan makan apa esok? padahal sawah merupakan sumber utama yang dapat ditanami padi dan sayur-sayuran guna memenuhi kebutuhan makan kita sehari-hari. Di desaku sawah semakin berkurang dengan semakin banyaknya rumah dan jalan yang dibangun, hampir seluruh masyarakat di desaku bekerja sebagai petani secara turun-temurun, mereka bergantung sekali dengan sawah atau ladang yang ada, jika ladang itu semakin berkurang maka mereka tentunya akan hidup susah seperti halnya orang-orang di perkotaan yang tidak memiliki sawah dan mereka hanya tergantung kepada pekerjaannya. orang di desaku beruntung sekali masih bisa bekerja sekaligus sekaligus memiliki sawah yang cukup untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. saran saya untuk masyarakat pedesaan untuk selalu menjaga dan memanfatkan sawah secara baik dan jangan sampai menjualnya dengan sia-sia, karena jika suatu barang telah menjadi uang maka tidak terasa akan cepat habis.
semoga sawah kita selalu terjaga dan bermanfaat.

Panduan Membeli Komputer Baru 2010

1. PENDAHULUAN

Pemilihan spesifikasi komputer sangat diperlukan agar tidak mubazir. Kemubziran tersebut dapat disebabkan akibat kita tidak dapat mengeksploitasi kemampuan yang dimiliki computer tersebut secara maksimal.

Tidak bisa dipungkiri bahwa segala kemudahan yang ditawarkan oleh komputer membuat banyak orang jadi ingin memilikinya, meskipun ada saja orang yang ingin memilikinya hanya karena tidak ingin dikatakan ketinggalan zaman. Namun keinginan untuk memiliki komputer seringkali terkendala dengan masalah dana. Terlebih ketika harga-harga sedang melambung seperti saat ini.

Oleh karena itu diharapkan kita dapat menekan biaya yang ada namun tetap dapat memaksimalkan kinerja komputer yang kita punya.

2. ISI

Dari sumber yang saya dapat ada beberapa kriteria dalam memilih computer yang sesuai,diantaranya adalah :

a. Untuk tujuan apa komputer tersebut akan digunakan..

Hal pertama yang terpenting dalam membeli komputer ialah kebutuhan maksudnya adalah komputer yang akan kita beli nanti akan digunakan untuk apa. Sebagai contoh :

a. Office Class

Komputer yang dipakai hanya untuk mengetik saja (Office Class) tentunya tidak memerlukan komputer dengan spesifikasi tinggi dan mahal. Cukup apabila komputer tersebut sudah dapat menjalankan berbagai aplikasi perkantoran (misalnya, word processing dan spreadsheet). Hanya saja justru dana harus dibagi untuk belanja beberapa perangkat tambahan penting, seperti: printer, scanner, modem-fax, dan media pemutar sekaligus penulis disc. Carilah printer dengan kualitas bagus, hal ini untuk menghasilkan hasil cetak karya yang lebih baik. Intinya kelas ini melakukan kegiatan: mengetik, menyalin, mengirim dan mencetak, jadi perangkat yang berhubungan dengan keempat kegiatan ini harus bagus. Pusatkan pengeluaran dana untuk kebutuhan perangkat ini.

b. Gaming Class

Komputer yang dipakai untuk menjalankan aplikasi permainan (Gaming Class) memerlukan spesifikasi perangkat/komponen tertentu yang sangat baik, terutama untuk perangkat: display (Monitor) yang luas, grafis (Graphics Card) yang memadai untuk menjalankan grafis rendering 3D gaming dengan kapasitas memori cukup, dan memori (Memory Module) komputer yang besar dan cepat. Graphics card dan memory module sangat memegang peranan penting untuk kelas ini, carilah yang kualitasnya sangat baik dan mendukung untuk game-game generasi berikutnya. Disamping itu kegiatan bermain ini biasanya dilakukan dalam waktu yang lama, maka perlu diperhatikan faktor pendingin untuk processor maupun ruang dalam casing yang lebih baik. Keyboard dan mouse yang ergonomis dan memiliki daya tahan yang lebih baik juga dibutuhkan untuk mendukung kegiatan ini. Dan jangan lupa dengan beberapa peralatan khusus gaming, seperti joystick, joypad, atau streering wheel.

c. Multimedia Class

Komputer multimedia (Multimedia Class) lebih mengutamakan pada kegiatan yang berhubungan dengan: suara dan visual baik memutar, mengedit, dan mencetak. Pusatkan pengeluaran dana untuk membeli perangkat yang berhubungan dengan keduanya, terutama: kartu suara (Sound Card) kualitas bagus, display (Monitor) yang cukup besar, pemutar dan penulis disc (CDRW atau DVDRW), speaker, headset, keyboard multimedia, tv tuner, scanner, webcam. Ya, sebenarnya justru kelas ini dana yang akan dikeluarkan lebih besar dari yang lain. Seringkali kita dapati penjual menawarkan sebuah komputer yang dikatakannya kelas multimedia, namun ternyata yang mereka sebut itu hanyalah sebuah komputer dengan kemampuan biasa saja (atau bahkan kurang) dan hanya ditambah sebuah pemutar disc dan speaker. Untuk apa kita membeli komputer multimedia namun apabila digunakan untuk mendengarkan lagu, telinga terasa tidak nyaman, atau saat kita melihat ke layar terasa ada yang kurang.

d. Profesional Class

Ada juga kelompok pemakai yang menginginkan komputer dengan spesifikasi khusus yang biasanya langsung bersentuhan dengan profesinya (Profesional Class). Kelompok ini merupakan para pengguna komputer dengan kebutuhan spesikasi hardware dan software khusus untuk satu atau dua pekerjaan saja, contohnya para desain grafis dan editor video. Spesifikasi perangkat/komponen komputernya sangat beragam dan sangat tergantung dengan spesialisasi pekerjaan, kebutuhan tingkat teknologi yang dipakai, tingkat keahlian, serta media pekerjaan. Biasanya untuk kelompok ini harga menjadi nomor dua, teknologi dan perkembangan (baik perkembangan teknologi di bidang pekerjaan maupun penyesuaian permintaan) menjadi nomor satu. Tips untuk kelompok ini adalah gunakan dana sesuai penyerapan teknologi, jangan membeli perangkat/komponen high-tech namun tidak bisa memakainya. Sesuaikan batas kemampuan mengontrol, menjalankan, dan menghasilkan karya dengan teknologi yang dipakai.

b. Kumpulkan berita dan review dari berbagai perangkat/komponen yang akan dibeli, atau tanggapan dan kesan-kesan orang lain ketika memakainya.

Semuanya dapat dicari dari majalah-majalah (baik yang cetak maupun online, seperti Chip, PC World, PC Magazine, PC Komputer, PC Guide, PC Plus, dll) atau situs-situs reviewer seperti AnandTech, Tom Hardware, HardOCP, dan lain-lain. Jangan hanya mengandalkan satu sumber saja, apalagi itu adalah sebuah majalah atau situs yang disponsori oleh merek produsen tertentu. Biasanya tulisan atau laporan dari pengalaman banyak orang lebih dapat dipercaya, karena adanya perbedaan saat antara perangkat/komponen yang diuji di laboratorium dengan yang dipakai oleh orang kebanyakan. Hasil uji yang dilakukan oleh majalah atau situs biasanya dihasilkan dari perangkat/komponen pilihan produsen, bukan benda yang beredar di pasaran. Jadi jangan heran apabila ada majalah atau situs menyarankan suatu perangkat yang menurut mereka sangat bagus, namun di pasaran ternyata perangkat tersebut kurang bagus. Satu lagi sumber tempat kita mencari informasi yang bagus sekaligus dapat bertanya adalah di situs forum.

c. Bertanyalah dan bandingkan ke banyak toko atau penyalur perangkat/komponen.

Semakin banyak kita bertanya, maka semakin bebas kita memilih. Sangat riskan apabila kita hanya datang bertanya kepada satu toko saja lalu tertarik untuk membelinya. Hal ini dapat menjadi rasa sesal apabila perangkat yang telah dibeli ternyata pada toko lain ditawarkan dengan harga yang lebih murah atau layanan purna jual yang lebih baik.

d. Ajak teman atau saudara yang mengerti tentang komputer ketika akan memilih atau membeli komputer.

Jangan menyerahkan ketidaktahuan anda kepada pihak toko. Sudah hukum pasar apabila toko hanya tahu bagaimana caranya agar dagangannya dapat terjual. Baik itu dengan bujukan atau penipuan kasar sekalipun akan mereka lakukan. Dengan adanya teman atau saudara yang memiliki pengetahuan cukup mengenai perangkat/komponen komputer kita akan merasa aman dan nyaman. Bertanyalah sebanyak-banyaknya sebatas pengetahuannya. Cobalah untuk memberi keleluasaan kepadanya untuk memberikan pendapatnya.

e. Perhatikan apa yang dapat ditawarkan oleh toko penjualnya.

Selain perangkat/komponen itu sendiri, ada beberapa hal penting yang harus kita ketahui saat membelinya: Layanan Purna Jual (sistem Garansi, jenis Service yang ditawarkan, apakah pihak toko dapat menerima Trade-In, dan lain-lain), lokasi service, nomor telepon, ketersediaan perangkat cadangan (stock). Jangan terbuai dengan bonus-bonus yang disertakan pada perangkat tersebut, fokuskan pada kualitas, layanan, dan harga yang pantas.

f. Usahakan melakukan tes pada perangkat/komponen yang akan dibeli di took penjualnya.

Ada toko-toko yang menyediakan layanan seperti ini. Mereka mempersilahkan pembeli untuk mengetes barang yang mereka beli, namun cara yang dilakukan berbeda-beda. Ada yang mengharuskan kita membeli terlebih dahulu, ada juga yang menawarkan pengetesan sebelum kita membeli. Yang terpenting, adanya kesepakatan (sebaiknya ditulis di nota atau faktur pembelian) bahwa kita dapat mengembalikan atau mengganti perangkat/komponen yang dibeli apabila barangnya ternyata rusak atau bahkan tidak kompatibel. Berhati-hatilah untuk poin yang satu ini, karena banyak pembeli yang tidak mengetahui atau kurang mengerti akan hal ini sehingga ketika ternyata barangnya rusak terus tidak dapat dikembalikan, biasanya pihak toko beralasan bahwa rusaknya barang tersebut dikarenakan kelalaian kita bukan barang rusak yang mereka jual.

g. Catat hasil bertanya atau mintalah brosur pada took-toko yang dikunjungi.

Juga pakailah kalkulator untuk menghitung perkiraan jumlah dana yang akan dikeluarkan, kalkulator juga dapat dipakai untuk menghitug kurs dolar yang berlaku saat itu karena banyak toko yang memberlakukan harga dengan dolar.

i. Bandingkan daftar harga yang anda dapat dengan situs komputer online.

http://www.bhinneka.com adalah salah satu situs computer online yang dapat anda jadikan acuan saat akan membeli maupun membandingkan harga perangkat komputer.

j. Tunggu dolar turun atau tunggu event-event tertentu.

Kurs dolar yang tidak menentu menjadi suatu hambatan kita dalam membeli suatu perangkat komputer. Oleh karena itu kita harus cermat dan tepat menentukan waktu dalam memilih komputer atau jika tidak tunggu saja event-event tertentu seperti hari kemerdekaan RI atau tahun baru cina (Imlek) pada saat tersebut biasanya toko-toko akan memberikan potongan khusus untuk pembelinya.

3. PENUTUP

Tips dan trik diatas semoga dapat dijadikan salah satu barometer pada saat akan membeli komputer agar dapat memaksimalkan kinerja komputer dan bagi yang dananya terbatas sudah bukan masalah lagi hanya dibutuhkan kecermata. Sekian artikel yang saya buat.Terima kasih.

Berguru pada Al-Ghazali dalam Membangun Peradaban

Al-Ghazali telah mencontohkan, 'bagaimana pengembangan ilmu itu berkait erat dengan perkembangan Peradaban Islam'

PERADABAN Islam terbangun dan tegak berbasiskan ilmu pengetahuan. Ini sejalan dengan peran ilmu itu sendiri, yaitu sebagai prasyarat untuk menguasai dunia akhirat sekaligus. Karena nilai penting ini, selain kata-kata derivatifnya, dalam al-Qur'an terdapat 91 ayat yang mengandung kata-kata 'ilm, 67 ayat diwahyukan di Makkah, sisanya (24 ayat) di Madinah. Maka, jika saat ini umat Islam mundur, tentu karena terjadi krisis ilmu. Sehingga, tepat jika usaha membangun kembali peradaban Islam yang sudah nyaris lumpuh ini adalah dengan menegakkan kembali bangunan ilmu pengetahuan Islam.

Imam al-Ghazali telah dengan baik mencontohkan kepada kita 'bagaimana pengembangan ilmu itu berkait erat dengan perkembangan Peradaban Islam'. Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Muhammad bin Muhammad bin Ahmad ath Thusi Abu Hamid al-Ghazali. Beliau biasa dipanggil Abu Hamid. Sedangkan gelarnya adalah Hujjatul Islam dan Zianuddin. Bahkan, Ibn 'Asakir melihat beliau sebagai mujaddid (pembaharu) Islam abad ke-5 Hijriah (baca: Ta'rif al-Ahya' bi Fada'il al-Ihya', Hamisy Ihya' 'Ulum al-Din, jilid 1). Beliau dilahirkan di Thabrani, sebuah Desa di Thusi Khurasan (450-505 H/1058-1111M).

Imam al-Ghazali dan Perang Salib

Imam al-Ghazali adalah seorang tokoh pemikir muslim yang hidup pada bagian akhir dari zaman keemasan Islam di bawah khilafah Abbasiah yang berpusat di Baghdad. Kala itu, situasi politik dan ilmiah sedang mengalami krisis, baik karena motivasi ideologis maupun etnis dan ambisi duniawi. Di sisi lain, kekuatan Kristen Eropa merupakan ancaman serius, yang pada akhirnya terjadi perang Salib pertama, yaitu pada tahun 1095 (baca: Kitab al-'Ibar wa Daiwan al-Mubtada' wa al-Khabar). Pada 50 tahun pertama, pasukan Salib mendominasi peperangan. Sebagian jantung negeri Islam, seperti Syiria dan Palestina ditaklukkan.

Selama perang Salib tersebut, banyak kalangan yang mempertanyakan peran al-Ghazali. Namun, seiring dengan terbitnya kitab al-Jihad karya Ali al-Sulami, imam di masjid Ummayyad, Damaskus, dan tokoh perumus dan penggerak jihad melawan tentara Salib, peran al-Ghazali mulai terkuak. Bahkan, sebagaimana yang akan penulis jelaskan di bawah, peran beliau begitu penting dan menentukan dalam kemenangan yang dicapai oleh kaum muslimin setelah itu.

Upaya mendasar Al-Ghazali

Pada babak pertama perang Salib yang dimenangkan pihak musuh (tentara Salib), kondisi moral umat Islam begitu parah. Hal itu terjadi karena gaya hidup mewah pada kalangan elit, fanatisme mazhab (ashabiyah) yang parah, dan kerusakan pemikiran (baca: Ibn Katsir dalam Hakazha Zhahara Jaylu Shalahuddin wa Hakazha 'Adat al-Quds). Maka tidak heran jika pada saat itu, seruan ulama kepada umat muslim untuk berjihad tidak mendapat tanggapan positif.

Kondisi yang demikian menjadi perhatian serius al-Ghazali. Kajian terhadap kitab Ihya' Ulumuddin mengantarkan al-Kilani pada satu keyakinan bahwa kitab tersebut sengaja dipersiapkan al-Ghazali untuk menata kembali moral dan intelektual umat Islam kala itu. Jadi, yang al-Ghazali fikirkan tidak sekedar masalah perang Salib belaka, tapi masalah mendasar umat (moral dan keilmuan). Seruan ulama saat itu yang tidak diindahkan oleh umat Islam cukuplah menjadi bukti apa yang al-Sulami sampaikan dalam kitab al-Jihad benar adanya, yaitu bahwa memerangi pasukan Salib akan hampa jika tidak didahului dengan jihad melawan hawa nafsu.

Yang mendasar dan utama yang dilakukan para ulama seperti Al-Ghazali dalam menyembuhkan penyakit umat adalah dengan mengajarkan keilmuan yang benar. Ilmu yang benar akan mengantarkan pemiliknya kepada keyakinan, kecintaan pada ibadah, zuhud, dan jihad. Ilmu yang rusak akan menghasilkan ilmuwan dan manusia yang rusak, yang cinta dunia dan pasti enggan berjihad di jalan Allah. Ini masalah penting, karena itu, beliau mengawali pembahasan Kitab Ihya' Ulumiddin dengan bab tentang ilmu (Kitabul Ilmi).

Ini menarik. Sebab, al-Ghazali ternyata memulai penanganan krisis yang terjadi di kalangan umat Islam pada saat itu 'langsung kepada sumbernya', yaitu hati/aqal. Hal ini sangat sesuai dengan pesan baginda Rasulullah saw, "Sesungguhnya di dalam tubuh terdapat mudghah. Jika ia baik, maka baiklah seluruh tubuhnya. Dan jika ia rusak, maka rusaklah seluruh tubuhnya. Itulah al-qalb." (HR. Muslim).

Mengenali Ulama

Ada dua perkara yang ditinggalkan Nabi saw untuk umatnya, yaitu al-Qur'an dan al-Sunnah. Siapa yang berpegang teguh kepadanya, maka tidak akan tersesat selamanya. Namun kenyataannya, tidak semua orang bisa memahami dua hal ini dengan baik. Karena itu, di samping keduanya, Rasulullah saw juga mewariskan para ulama, sebagaimana sabda beliau, "Sesungguhnya ulama adalah ahli waris Nabi, para Nabi tidaklah mewariskan emas dan perak, yang mereka wariskan adalah ilmu. Barang siapa mengambil warisannya maka ia mendapat keuntungan yang sempurna." (HR. Ibu Majah dalam Ibn Hajar al-Qalany, Fath al-Bary, juz 1). Peran penting ulama juga terungkap dari Hadits Nabi saw:“Bandingannya para ulama di bumi ini samalah seperti bintang-bintang di langit. Ia dijadikan pedoman dalam kegelapan di laut dan di darat. Kalau bintang-bintang itu pudar, mereka yang berpandukannya nyaris sesat” (Riwayat Imam Ahmad).

Hadits-hadits ini secara tegas menggambarkan hubungan erat antara peran ulama dengan ilmu. Para ulama inilah yang akan meneruskan misi kenabian, yakni amar ma'ruf nahi munkar. Bagi al-Ghazali, aktivitas amar ma'ruf nahi munkar ini adalah kutub terbesar dalam urusan agama. Karena itu, ia sangat penting. Jika ia tidak ada, maka syiar kenabian hilang, agama menjadi rusak, masyarakat bodoh, kesesatan tersebar, bahkan satu negeri akan binasa. Ini telah Allah swt nyatakan secara jelas dalam QS. Al-Maidah: 78-79. Bahkan, tidak adanya amar ma'ruf nahi munkar dapat menyebabkan binasanya seluruh kaum, sebagaimana sabda Rasulullah saw: "Tidaklah dari satu kaum berbuat maksiat, dan di antara mereka ada orang yang mampu untuk melawannya, tetapi dia tidak berbuat itu, melainkan hampir-hampir Allah meratakan mereka dengan azab dari sisi-Nya." (HR. Abu Dawud, at-Turmudzi, dan Ibnu Majah).

Melihat penjelasan ini, kita tidak bisa serta merta melabel seseorang yang karena telah melalui jenjang pendidikan tertentu sebagai seorang 'alim (ulama). Untuk bisa memetakan hal ini, alangkah baiknya melihat apa yang disampaikan oleh Al-Khalil bin Ahmad: "Arrijaalu arba'ah: Rajulun yadrii wa yadrii an-nahu yadrii fadzalika 'alimun fas-aluhu, wa ra julun yadrii wa laa yadrii an-nahu yadrii fadzalika naasin fa dzakkiruhu, wa rajulun laa yadrii wa yadrii an-nahuu laa-yaddri fa dzalika mustarsyidun fa-arsyiduhu, wa rajulun la yadrii wa laa yadriii an-nahuu laa yadrii fa dzalika jaahilun farfudhuhu." (Baca: Imam al-Mawardi dalam Adab ad-Dunya wa ad-Diin: 86).

Demikianlah, orang alim itu adalah orang yang tahu dan ia tahu bahwa dirinya tahu. Orang ini paham apa yang harus dilakukan dan apa yang harus ditinggalkan. Tidak sekedar itu, ia juga tahu hak-hak ilmu, kemudian menunaikannya. Artinya, walaupun seseorang itu sudah menempuh jenjang pendidikan tertentu, namun ia belum dikatakan sebagai seorang 'alim kecuali setelah mengamalkan ilmunya. Hal ini telah diungkapkan juga oleh Ali ibn Abi Thalib, "innamal alim man amila bima alima." Ini karena tujuan utama ilmu adalah untuk diamalkan. Dan amal itu sendiri harus dilandasi oleh ilmu. Atau dengan kata lain, orang alim itu hanya mengamalkan apa yang diilmuinya.

Berikutnya, orang alim itu tidak akan merasa puas dengan ilmu yang diketahuinya. Justru ia akan merasa perlu untuk belajar dan terus belajar. Dalam hal ini, Abdullah bin Mubarak berkata, "seseorang tetap dikatakan alim selagi ia terus menuntut ilmu. Jika ia menyangka ilmunya telah cukup, maka sesungguhnya dia masih bodoh."

Dan dalam sejarah, kita tahu, Imam Ahmad yang telah hafal satu juta Hadits (menurut ar-Razi), tidak pernah lepas dari pena dan tinta. Saat beliau ditanya oleh seseorang, "sampai kapankah Anda membawa tinta?" Beliau menjawab, "membawa tinta sampai ke kubur". Di sini, sungguh beliau bertekad mencari ilmu hingga ajal menjemput. Sebuah proses pendidikan yang tuula az-zaman.

Di masa hidupnya, al-Ghazali menunjukkan kepeduliannya kepada terbentuknya generasi ulama ini. Lebih dari itu, beliau bahkan memberikan keteladanan hidup. Ilmu yang tinggi dan peluang mendapatkan hidup mewah tidak menjadikannya lupa. Beliau justru memilih mendirikan pesantren di Thus, kampungnya sendiri. Tempatnya mengabdikan diri membina dan mempersiapkan kader-kader umat (ulama). Dari upaya ulama kala itu, seperti yang al-Ghazali lakukan inilah lahir satu generasi hebat, generasi Shalahuddin al-Ayyubi. Jadi, bukan seorang Shalahuddin saja, namun satu generasi Shalahuddin, yang pada 1187 berhasil memimpin pembebasan Kota Suci Jerusalem dari cengkeraman Pasukan Salib.

Hari ini, seiring dengan masuknya ide-ide/nilai-nilai Barat Modern dan Postmodern telah menyebabkan terjadinya pencampuran konsep-konsep Barat dengan konsep-konsep Islam atau masuknya konsep-konsep Barat ke dalam pemikiran Islam. Sehingga, usaha menegakkan bangunan ilmu lebih dimaksudkan pada mengarahkan kembali pemikiran atau pola pikir manusianya, agar sejalan dengan prinsip-prinsip ilmu pengetahuan dalam Islam.

Atau dengan kata lain, sejatinya, membangun peradaban Islam bukanlah membangun sarana prasarana fisik yang diberi label Islam, tapi mereorientasikan framework pemikiran umat Islam. Ini juga yang telah al-Ghazali contohkan. Dimana beliau dengan gigih dan cerdas telah meluruskan cara berfikir para filosof kala itu dalam bukunya 'Tahafut Falsafah'.

Melihat uraian di atas, jika hari ini banyak pihak yang mengeluhkan kualitas para akademisi muslim, harusnya kita berkaca pada diri sendiri, apakah selama ini kita telah punya perhatian khusus menyiapkan kader-kader umat yang unggul. Silakan diteliti, apakah ada satu perguruan tinggi Islam yang bisa diharapkan untuk menyiapkan kader umat semacam itu? Jika belum ada, harusnya kita mulai dari sekarang untuk menyiapkannya.

Oleh: Asmu'i*

Penulis adalah alumni ke-II Program Kaderisasi Ulama (PKU) Gontor Ponorogo '09. Sedang menyelesaikan Program Pascasarjana di Universitas Darussalam Gontor Ponorogo, Fakultas Ushuluddin, Jurusan Pemikiran Islam.